ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻭﮦ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﭘﺎﮎ ﺫﮐﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ‘ ﺟﻦ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ﺻﺤﺎﺑﯿﺎﺕ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ ‘ ﻭﮦ ﮨﺮﻋﺎﻡ ﻭﺧﺎﺹ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺍ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺪﻥ ﻣﻊ ﭼﮩﺮﮦ ﮐﮯ ﭼﮭﭙﺎﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺻﺤﺎﺑﯿﺎﺕ ﮐﺎ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﺳﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﺍﺣﮑﺎﻡِ ﺣﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﻧﺰﻭﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺻﺤﺎﺑﯿﺎﺕ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ‘ ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺣﺠﺎﺏ ﺁﭖ ﺍ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ‘ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﭘﻮﭼﮭﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﯾﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﻨﯽ ﻟﯿﻨﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ‘ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺫﯾﻞ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ : ” ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﮧ  ﻧﮩﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻭ ﻣﺄﺕ ﺍﻣﺮﺍﺀ ﺓ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺳﺘﺮ ﺑﯿﺪﮨﺎ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮩﺎ‘ ﻓﻘﺒﺾ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﺍ ﯾﺪﮦ ‘ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﺩﺭﯼ ﺍﯾﺪ ﺭﺟﻞ ﺍﻡ ﯾﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻞ ﯾﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ۔ ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﮐﻨﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻐﯿﺮﺕ ﺍﻇﻔﺎﺭﮎ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎﺀ“ ۔ ‏(ﺍﺑﻮﺩﺍﺅﺩ: ﺹ :۵۷۴‘ ﺝ: ۲ ‏) ﺗﺮﺟﻤﮧ -: ﺍﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﭼﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﺮﭼﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺳﮯ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺍ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﮍﮬﺎﯾﺎ‘ ﺁﭖ ﺍ ﻧﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺭﻭﮎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ : ﻧﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﺩ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﺎ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﺍ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﻋﻮﺭﺕ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﺎﺧﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﻟﮕﺎﺗﯿﮟ۔ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻭﺍﺿﺢ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺻﺤﺎﺑﯿﺎﺕ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺍ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ‘ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﻋﻮﺭﺕ ﻧﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺳﮯ ﭘﺮﭼﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﮍﮬﺎﯾﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﺑﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﻮ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺗﮭﯽ ‘ ﻧﯿﺰ ﺍﮔﺮ ﭘﺮﺩﮦ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻋﻮﺭﺕ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺣﻀﻮﺭ ﺍ ﺍﺳﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﭨﻮﮐﺘﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺑﮍﯼ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮐﺎ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺑﻦ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﮩﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺻﺤﺎﺑﯿﺎﺕ  ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ‘ ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺍ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﺗﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ ‘ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﮩﺮﺍﺕ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﻣﺎﺋﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﮨﺮ ﮨﺮ ﻓﺮﺩ ﭘﺮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﯿﮟ ‘ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ  ﺳﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﺗﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ‘ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺍﻓﮏ ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻠﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ  ﮐﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﮯ: ﺗﺮﺟﻤﮧ ”․․․: ﻣﯿﮟ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺍ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﺰﻭﻝ ﺣﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭﮦ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﺐ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻭﻧﭧ ﮐﮭﮍﺍ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﺐ ﻣﯿﮟ ﻟﺸﮑﺮ ﮔﺎﮦ ﻭﺍﭘﺲ ﭘﮩﻨﭽﯽ‘ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﻟﮕﺎﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻻ‘ ﺳﺐ ﻟﻮﮒ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺎﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ‘ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺍﻭﮌﮪ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺟﮕﮧ ﻟﯿﭧ ﮔﺌﯽ‘ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﻄﻞ ﮔﺰﺭﮮ‘ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻟﺸﮑﺮ ﺳﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﺍﺕ ﻋﺎﻡ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺰﺍﺭﯼ ﺗﮭﯽ ‘ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﮨﯿﻮﻟﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﮔﺌﮯ‘ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﺰﻭﻝ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ‘ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ” ﺍﻧﺎ ﻟﻠﮧ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﯿﮧ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ“ ﭘﮍﮬﺎ‘ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺟﺎﮒ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺭﺍً ﭼﺎﺩﺭ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﮈﮬﺎﻧﭗ ﻟﯿﺎ۔ ‏(ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ‘ﺝ : ۲ﺹ :۳۶۴ ‏) ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﮩﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﭘﺮﺩﮦ ﮐﺮﻧﺎ ﮐﺌﯽ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﻝ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺳﺒﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ  ﮐﮯ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﯿﺶ ﺁﯾﺎ ﺗﮭﺎ ‘ ﻭﮦ ﯾﮩﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﮩﺮﺍﺕ ﮐﺎ ﭘﺮﺩﮦ ﺻﺮﻑ ﺑﺮﻗﻊ ﯾﺎ ﭼﺎﺩﺭ ﮨﯽ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ‘ ﺑﻠﮑﮧ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﻮﺩﺝ ‏(ﮐﺠﺎﻭﮦ ‏) ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﯾﮧ ﮨﻮﺩﺝ ﮐﻤﺮﮮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﻮﺗﺎﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺎ ﭘﻮﺭﺍ ﺍﻭﻧﭧ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍﺗﺎﺭ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ‘ ﮨﻮﺩﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮐﮯ ﻣﮑﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﻮ ﺣﺴﺐِ ﻋﺎﺩﺕ ﺧﺎﺩﻣﻮﮞ ﻧﮯ ﮨﻮﺩﺝ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﺍﻭﻧﭧ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ‘ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ‘ ﺑﻠﮑﮧ ﻃﺒﻌﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮔﺌﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯿﮟ‘ ﺍﺱ ﻣﻐﺎﻟﻄﮧ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺗﻨﮩﺎ ﺭﮦ ﮔﺌﯿﮟ ‘ ﺧﺪﺍﻡ ﺍﻧﺪﺭ ﺟﮭﺎﻧﮏ ﮐﺮ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻧﺰﻭﻝ ﺣﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮧ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﻗﻮﯼ ﺷﺎﮨﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺍ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺩﺝ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺟﻮ ﻋﺎﺭﺿﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﭼﺎﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺩﯾﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ  ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﮐﺮ ﺟﻨﮕﻞ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﮐﺮ ﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﺌﯽ‘ ﯾﮧ ﺳﻮﭺ ﮐﺮ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﮐﻮ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺗﻼﺵ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﭘﺲ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﯿﮟ ﮔﮯ ‘ ﻧﯿﻨﺪ ﮐﺎ ﻏﻠﺒﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻭﮨﯿﮟ ﭘﮍ ﮐﺮ ﺳﻮﮔﺌﯽ‘ ﺻﺒﺢ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﻄﻞ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﮮ ﺗﻮ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﭘﮍﺍ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﺠﮭﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﮔﺌﮯ‘ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺣﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻭﮦ ﻣﺠﮭﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ‘ ﻣﺠﮭﮯ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ” ﺍﻧﺎ ﻟﻠﮧ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﯿﮧ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ “ ﭘﮍﮬﺎ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺁﻧﮑﮫ ﮐﮭﻞ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻨﮧ ﮈﮬﺎﻧﮏ ﻟﯿﺎ۔ ﺍﺏ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻓﺮﻣﺎﻧﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﺰﻭﻝ ﺣﺠﺎﺏ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ‘ ﺧﻮﺩ ﺑﺘﺎﺭﮨﺎﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺰﻭﻝِ ﺣﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻏﯿﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮧ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ  ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻔﻮﺍ